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 La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites

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Assiddiqa
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Lun 11 Juil 2011 - 16:34

Scan des livres sunnites mentionnant l'oppression de Fatima (as) :

http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/05/scanned-original-book-refrences-about.html


Reference number 1 :
( Tarikh e Tabari volume 3 page 202)


_______________________________________________________

Original Scanned Page of the book ' Tarikh e Tabari ' in Arabic Volume 3 Page 202


Urdu Transalation of the above scanned page





ENGLISH TRANSALATION OF THE ABOVE SCANNED PAGE :


" Narrated to us from Ibn Hamid . He said narrated to us Jurair , from Mugayrah, from Ziyad bin kaleeb. He said 'from there ( saqifa) Umar went to the house of Ali , in it were present Talha , zubayr and some other members from the muhajireen. Umar said "come and pay allegiance, else i willset this house on fire and burn you all". Zubayr came out with his sword and charged towards Umar. But his foot got entangled in the floor and he fell down and his sword fell off from his hand. Immediately people pounced upon him and overpowered him."





http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/05/scanned-original-book-refrences-about_07.html

Reference number 2 :
( AL MUSANNAF OF IBN ABI SHAYBAH VOL 20 PG 579 )
_________________________________________________________________________

ORIGINAL SCANNED ARABIC PAGE OF THE BOOK "AL MUNASSAF OF IBN ABI SHAYBAH" VOLUME 20 PAGE 579.

TRANSALATION :
Narrated to us from Mohammed bin Bishr, Narated to us Ubaidullah ibn Umar, Narrated to us Zayd bin Aslam from his father Aslam that :
When they were extracting allegiance for Abu Bakr, Ali (a.s) and Zubair were with Fatemah (a.s), the daughter of the Messenger of Allah (s.a.w.w), consulting her and taking her view on the issue. The moment Umar heard of this, immediately he left for the house of Fatemah (s.a) and said:

“O daughter of Allah (s.w.t)’s Messenger (s.a.w.w)! By Allah (s.w.t)! None is dearer to me than your father and none after him is more important for me than you. But by Allah (s.w.t)! This love and affection will not stop me from ordering to set ablaze your house due to these persons who have gathered in it.”

As soon as Umar left, Fatemah (s.a) came to Ali (a.s) and Zubair and said,

“Do you know what Umar said to me? He swore by Allah (s.w.t) that if you don’t come out of the house, he will set my house on fire and by Allah (s.w.t), he will certainly do it.”


http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/05/scanned-original-book-refrences-about_11.html

Reference number 3 :

( 'AL FAROOQ '- BIOGRAPHY OF HAZRAT UMAR FAROOQ BY ALLAMAH SHIBLI NOMANI page 66)





TRANSALATION :

Ibn Abi shaybah in his Musnaf and Allamah Tabari in hi Tarikh have narrated that Umar stood on the door of the house of Janabe Fatimah (sa) and said :
“O daughter of Allah (s.w.t)’s Messenger (s.a.w.w)! By Allah (s.w.t)! You are the dearest amongst us . But by Allah (s.w.t)! But this will not stop me from seting your house ablaze if these persons keep gathering in it .”

http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/05/scanned-original-book-refrences-about_17.html

Reference number 4 :

( 'KITAB AL MUKHTASAR FI AKHBAARIL BASHAR 'BY THE KING MUAYYED EMAADUDDIN ISMAEEL )

ORIGINAL SCANNED ARABIC PAGE OF THE BOOK "KITA AL MUKHTASAR FI AKHBAARIL BASHAR" PAGE 64.

ENGLISH TRANSALATION :
IMAM ALI , ABBAS ,ZUBAYR, SA'AD BIN UBADAH WERE PRESENT AT THE HOUSE OF JANABE FATIMAH (SA)

“…Thereafter, Abu Bakr ordered Umar to bring out Ali (r.a.) and
those with him from the house of Fatemah (r.a.). Abu Bakr told
Umar, ‘If they refuse to come out of the house, wage a war against
them.’”
At this juncture, Umar went towards the house of Fatemah (s.a.)
with some fire to burn it down, when he encountered Fatemah,
who asked, ‘Where are you going, o son of Khattaab? Have you
come to burn our house down?’

Umar replied, ‘Yes '.


For More Reference Scanned :


http://referencelibarary.webs.com/apps/photos/album?albumid=6826845

http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/05/scanned-original-book-refrences-about_20.html

Reference number 5 :

( 'Kitab al-Wafi bi-al-Wafayat (al-Nasharat al-Islamiyah) by Khalil ibn Aybak Safadi)



COVER PAGE OF THE ORIGINAL BOOK









ORIGINAL SCANNED ARABIC PAGE OF THE BOOK "KITAB AL WAFI BI AL WAFAYAT " PAGE 15.
ENGLISH TRANSALATION :

"UMAR ON THE DAY OF ALLEGIANCE STRUCK HAZRAT FATIMA ZAHRA (SA) SO SEVERELY ON HER STOMACH THAT SHE HAD TO SUFFER THE MISCARRIAGE OF JANABE MOHSIN "


http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/05/scanned-original-book-refrences-about_31.html


Reference number 6 :

(Al-Melal wa al-Nehal -Abu al-Fath Muhammad Ibn Abd al-Karim Ibn Abi
Bakr Ahmed Shahrastaani (exp. 548 A.H.) )







COVER PAGE OF THE BOOK

'Al-Melal wa al-Nehal'


ORIGINAL SCANNED ARABIC PAGE OF THE BOOK "KITAB Al-Melal wa al-Nehal" PAGE 51.
ENGLISH TRANSALATION :

"VERILY UMAR STUCK SO HARD AT HAZRAT FATIMA ZAHRA (SA) IN HER STOMACH ON THE DAY OF ALLEGIANCE THAT SHE SUFFERED THE MISCARRIAGE OF JANABE MOHSIN . AND UMAR WAS SHOUTING TO BURN THE HOUSE OF JANABE FATIMAH ALONG WITH THE PEOPLE INSIDE IT, ALTHOUGH AT THAT TIME THERE WERE NONE OTHER THAN HAZRAT ALI , HAZRAT FATIMA , HASAN AND HUSSAIN (AMS) IN THE HOUSE ".

http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/06/scanned-original-book-refrences-about.html

Reference number 7 :

( "A’laam al-Nisaa Fi Alam Al Arab Wal Islam " By Umar Reza Kahhaaleh, a contemporary Sunni scholar)



ORIGINAL SCANNED ARABIC PAGE OF THE BOOK "A’laam al-Nisaa Fi Alam Al Arab Wal Islam" PAGE 115
ENGLISH TRANSALATION :

“…Abu Bakr questioned about those who had refused to pay
allegiance to him and had gathered near Ali [a.s.] like Abbas,
Zubair and Sa’d Ibn Ubaadah, who were sitting in the house of
Fatemah [s.a.], refusing to pay allegiance. Abu Bakr dispatched
Umar Ibn Khattaab to them.
Umar went to the house of Fatemah and screamed (inviting them
to come out of the house to pay allegiance). They refused to
come out of the house. At this juncture, Umar called for firewood
and said, ‘I swear by the One in whose hand is Umar’s life! Come
out of the house or else I will burn down the house along with its
inmates!!
One person said to Umar, ‘O Aba Hafs (referring to Umar’s
agnomen)! Fatemah is in this house.’
Umar shot back, ‘Even if Fatemah is in this house, I will burn it "
down.’….. The entire incedent has been mentioned on the book ‘Al Imamah Was Siyasah’







http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/06/scanned-original-book-refrences-about_07.html


Reference number 8 :

( " EQDUL FAREED " BY AHMAD BIN MOHAMMED BIN ABD RABBIH AL -ANDALUSI )


ORIGINAL SCANNED ARABIC PAGE OF THE BOOK "EQDUL FAREED " PAGE 13

ENGLISH TRANSLATION :

Imam Ali (as) , Abbas , zubayr were gathered at the house of Janabe Fatimah .

'Abu Bakr ordered Umar to bring them from the house of Fatemah (r.a.). Abu Bakr told
Umar, ‘If they refuse to come out of the house, wage a war against
them.’”
At this juncture, Umar went towards the house of Fatemah (s.a.) with some fire to burn it down, when he encountered Fatemah who came to the door of the house and asked, ‘Where are you going, o son of Khattaab? Have you come to burn our house down?’
Umar replied, ‘Yes.. '



http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/2011/06/scanned-original-book-refrences-about_14.html

Authentic scanned references from original books have been provided in this article for the eradication of all such doubts Inshallah.

Reference number 9 :

(‘Al-Imaamah wa al-Siyaasah’ by Abu Muhammad Abdullah Ibn Muslim Ibn Qutaybah
Dainoori (famous as Ibn Qutaybah)



Urdu Translarion of the page


ORIGINAL SCANNED ARABIC PAGE OF THE BOOK Al-Imaamah wa al-Siyaasah’ by Ibn Qutaybah


English Translation :

Under the chapter captioned, ‘Mode of Allegiance by Ali (as)’ vide his chain of narrators citing on the authority of Abdullah Ibn Abdur Rehmaan Ansaari, writes,
“Verily, one day Abu Bakr enquired about those who refused to pay allegiance to him and had gathered around Ali. He dispatched Umar to pursue them while they had gathered in the house of Ali. When they declined to emerge from the house, Umar thundered, ‘Pile the firewood’ and screamed at the inmates, ‘I swear by the One in whose hands is Umar’s life! Come out, otherwise I will burn down the house along with its inmates.’ Somebody asked, ‘O Aba Hafs! Are you aware that Fatemah is present in this house?’ Umar shot back, ‘(I don’t care) even if Fatemah is present in the house!"





















http://oppressionsuponjanabezahra.blogspot.com/search/label/ATTACK%20ON%20THE%20HOUSE%20OF%20JANABE%20ZAHRA%20%28SA%29



Livre complet sur les oppressions subies par les Ahl ul Bayt (as) :

http://www.scribd.com/doc/48420425/Oppression-on-Ahlebait-a-s

Site complet sur Fatima Zahra ('alayha Salam)

http://fatemathegracious.wordpress.com/

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http://fatimasiddiqa.over-blog.fr/
avicenne



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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Lun 1 Aoû 2011 - 9:20

salam alikoum,

voici ce que vous répond l'ayatollah fadlallah ra

youtube.com/watch?v=1qgQdfdzriA&feature=player_embedded
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Assiddiqa
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Lun 1 Aoû 2011 - 9:38

avicenne a écrit:
salam alikoum,

voici ce que vous répond l'ayatollah fadlallah ra

youtube.com/watch?v=1qgQdfdzriA&feature=player_embedded


Que disent les Maraji sur Fadlallah?

1. Cheikh Mohammed Taqi-Bahjat:

Fadlollah est un projet wahhabite, qui est destiné à corroder la structure du Shi’isme de l'intérieur.

Fetnat Fadlollah / al-Safi, pg 51.

2. Cheikh Mohammed Fadil Lankarani:

Sûrement nier la souffrance de Fatimah est comme nier l'histoire évidente, et personne ne la nie si ce n’est un ennemi obstiné de Ahlu l-Bayt. La lecture et la vente des livres Fadlollahs ne sont donc pas autorisés, sauf pour ceux qui veulent y répondre.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 378.

3. Seyyid Mahdi Marashi:

Celui qui dit ces choses et insiste sur ce qu'il dit ... il est «Dal» et «modale»,
(Une personne qui est lui-même déviante et qui dévie également d'autres), et on ne peut pas compter sur ce qu'il croit et écrit, parce que ses livres sont des «livres d'aberration», et il n'est pas permis de les publier. Il est obligatoire pour les savants ... de s'opposer à ces personnes et d’avertir les gens à leur sujet.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 392.


4. Cheikh Basher-Hosayn Najafi:

Ces énoncés, qui sont en contradiction avec le courant Jafari (chiites), et qui sont «Dal» et «modale» (déviants et déviationnistes) ... ne sont pas venus d'autres que d'une âme qui a été aveuglée par le NOSB (la haine des Ahl -al-bayt), qui l'a privée de sa capacité à comprendre la religion, et d'une âme dont les sens ont été surmontés et captivés par l'amour pour ce monde. Qu'Allah protège les musulmans de ces déclarations ignobles, et le mal de leur auteur, le porteur de NASB et de la haine pour le Aemmah Masom.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 432.


5. Cheikh Hosayn Nori Hamadani:

Je suis sceptique quant à son Ijthehad, donc à partir de maintenant je ne vais pas le soutenir, et je n’autorise pas (d’autres) à l’aider et le soutenir dans la propagation de ses idées.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 435

J'ai aussi suggéré à plusieurs reprises à ses partisans à Qom qu'il voyage à Mashhad ou à Qom pour la Ziyarah de l'Imam Reda et Fatimah Mas'omah, et qu’il se réunisse avec les savants et qu’il réponde à leurs questions et objections; mais malheureusement il ne l'a pas fait.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, 439 pg


6. Sayyed Taqi Qommi:

Celui qui dit ces choses sur les préférences de Zahra, il s'est opposé à la croyance correcte, et cette personne, selon le point de vue des Shi'ah, est un négationniste d'un « Darori» (une croyance dans laquelle une personne doit croire en vue d'être classée comme un croyant, comme le Saint Coran est la parole d'Allah est un Darori) et le négateur d'un Darori pourrait être compté comme un athée.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 380.


7. Feu Sayyed Mohammed Sadr:

Ce livre (al-Masael al-Fehiyyah/Fadlollah) est un «livre de l'aberration», et montre que son auteur n'est pas un mujtahid.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 423.

Sans aucun doute, ses (Fadlollah ) objectifs sont douteux; sa foi est incomplète, il n'a pas Wara’ (crainte d’Allah), et il a été rapporté dans un Hadeth: « Qui n'a pas de Wara n'a pas de religion ».

Par conséquent, il est obligatoire de rester loin de ces personnes, et de faire attention à leurs opinions, et de ne pas écouter ce qu'ils disent. Il est interdit de les soutenir dans ce qu'ils disent, que ce serait un sacrilège de la religion et une contradiction à la vérité, et c'est parmi les péchés les plus graves.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 430.


8. Sayyed Ali Seestani:

Je ne soutiens pas Fadlollah et ne soutiens pas le Hezb al-Dawah. Il (Fadlollah) n'est pas un mujtahid et n'est pas un représentant de moi, et on ne devrait pas lui donner de cotisations religieuses.

Fetna Fadlollah / al-Safi, pg 53.


9. Sayyed Mohammed Baqir Shirazi:

Je défie ouvertement le Sayyed Libanais à une Mobahelah près des tombes du Prophète à Médine et Zahra, en présence de personnes, avant midi. Il peut amener n’importe lequel de ses aides et soutiens; nous aurons alors un débat et une Mobahelah, jusqu'à ce que la vérité se distingue clairement du mensonge. Car assurément le statut de Mosa et Issa n’est pas plus élevé que le statut de Fatimah et en effet sa position est beaucoup plus élevée.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 340.

10. Cheikh Jawad Tabrizi:

Tout ce qui est rédigé et publié dans le déni de la particularité de sa (Fatemah a) création et l'injustice envers elle, est inclus dans « les livres de l'aberration ».

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 359.

Nous avons annoncé à plusieurs reprises qu'il n'est pas permis de le soutenir, le renforcer ou le promouvoir (Fadlollah) d’aucune manière possible.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 470.

Nous avons mentionné qu'il n'est pas permis de le suivre, ou de le soutenir en aucune façon, ou de soutenir celui qui le soutient.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 472.

11. Feu Sayyid Mohammed Wahedi:

Une personne qui nie ou doute que Fatemah a été soumise à cette injustice, est un négationniste d'un Darori, et ces bruits se sont répandus dans la Hawzah à travers les gorges des collaborateurs du colonialisme et de ses agents secrets. Qu'Allah protège l'Islam et les musulmans de leur mal.

Al-Hawzah al-Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, p. 415.

12. Cheikh Hosayn Wahed Khorasani:

Il est obligatoire pour tous les fidèles, chacun à la mesure de sa capacité et de son pouvoir de briser Fadlallah.

Fetna Fadlollah / al-Safi, pg 52.


Autres propos inacceptables de Fadhlallah d'un point de vue islamique :



1. Il y a une erreur dans le Coran - Min al-Wahi Coran, vol 7, 539-540 pages

2. La puissance de guérison du Coran est pour les maladies spirituelles et non pas pour des maux physiques - Fekr wa Thaqafah, p. 3

3. Les noms d'Allah ne peuvent pas guérir, mais c’est Allah Lui-même qui peut guérir - Fi Rehab Doa Komayl, p. 271.

4. Injel (l’Evangile) est authentique et le Coran est authentique. L’Evangile et la Tawrat (la Torah) sont authentiques, et la distorsion ne s'est produit que dans leurs significations non pas dans leur lettre » -
Al-Hawzah al ilmiyyah Toden al-Enheraf / al Mashedi PG 72 et 311.

5. Les croyances chiites peuvent être erronées - Beyyanaat - 25 Octobre 1996
6. Les musulmans (les compagnons) ont mal compris le discours du Prophète le jour de Ghadir - al-Ensan wa al-Hayat, p. 257.

7. Avec les mots que le Prophète (Muhammed SAW) a utilisé le Jour de la Ghadir, il visait à mettre le doute dans l'esprit des gens. - Un discours enregistré le 14 Octobre 1995.

8. Le Prophète n'a jamais écrit la succession de l'Imam Ali (AS) - Un discours enregistré le 14 Octobre 1995.

9. Les sunnites débattent du sens du Hadith de Ghadir, alors qu’ils devraient également débattre sur ses chaînes de narrateurs - al-Nadwah, Vol 1, p. 422.

10. L’Imamat n'est pas authentique d’une telle manière que l'on ne peut pas en douter - Al-Asalah wa al-Tajdeed - al-Menhaj magazine, n ° 2.

11. Le différent sur le Califat était une différence d'opinions - al-Nadwah, Vol 1, 439 pg.

12. Dans le discours le jour de Ghadir, Rasoolallah (SAW) a indiqué la préférence de l'Imam Ali (AS) pour le khilafah et ne l’a pas rendu obligatoire. - Al-Ensan wa al-Hayat, Pg 257.
13. Les règles d'Abou Bakr, Omar et Othman étaient sages - As 'elah wa Ajwebah min -al- Qalb, pg 83.

Il continua:
16. L'opposition de certains Compagnons du Prophète le jour de Houdaybiyya était "consciencieuse". - Al-Ensan wa al-Hayat, p. 318.

17. Ummu l-Momineen (la mère des croyants) Dame Aïcha n'a pas été celle qui mena la guerre (Jamal) (contre Amir al-mominen), et elle n'était pas celle qui l’a planifié, et ne fut pas celle qui l'a causée. - Al-Akfar le magazine, le 16 Décembre 2002.

18. Parler de la supériorité de Dame Fatemah (AS) sur Dame Maryam ou vice-versa, ne pas apporter aucun avantage à personne. - Min al-Wahi Coran, vol 5, page 15.

19. Une personne qui a été convaincu du Khilafa de l'Imam Ali (AS), mais continue à le nier, mérite (de Dieu) la punition, mais Allah peut lui pardonner ! - Al-Masael al-Feqhiyyah, p. 401.

20. Le rejet du Qiyâs (analogie) était parce qu'on n’en avait pas beoin. - Ta 'ammolat fi Afaq al-Imam al-Kadim, pg 94.

21. Nous pouvons utiliser le Qiyâs quand nous n'avons pas d'autre moyen de trouver la loi islamique. - Ta 'ammolat fi Afaq al-Imam al-Kadim, pg 94.

22. Abou Hanifah est justifié d'utiliser Qiyâs, parce qu'il ne croyait pas en l'authenticité de plus dix-huit ahadeth. - Al-Montalaq, n ° 111, page 76.


24. Accomplir la prière du vendredi (Salatoul Jumah) dans une mosquée sunnite, derrière un imam sunnite est autorisé et il n'est pas nécessaire de l'exécuter à nouveau. Fekr waa Thaqafah magazine, n ° 8, le 10 mai 1996.

25. Dire "Ameen" est autorisée après avoir récité la sourate d'Al-Hamd dans le Salat en particulier avec l'intention de supplication. - Al Masael al-Faqhiyyah, Vol 1, Pg 92.

26. Placer la main droite sur la main gauche ou vice versa (al-Takfir) durant la Salat, dans le but de la soumission à Allah, est permis, sauf s'il est fait comme une partie de la Salat. - Al Masael al-Faqhiyyah, Vol 1, Pg 91.

27. Le jeûne islamique (Sawm) n'est pas obligatoire dans les endroits où la journée est longue et qu’il n’y a pas une fin claire pour celle-ci. - Fekr wa Thaqafah le magazine, 7e Février 1998.

28. Il est obligatoire d'utiliser tous les moyens nécessaires pour "Promouvoir la Vertu, et interdire le vice" concernant les parents, y compris, à leur parler durement, les battre, les emprisonner ... - Feqh al-Shareah, Vol 1, Pg 632, & al-Masael al-Fahiyyah, vol 2, p. 305.
30. Différents ahadeth ont été rapporté d'après les A'immah et Rasollallah, affirmant que la viande de lapin est interdite de manger, mais je (Fadlollah) formule une réserve à émettre une fatwa d'interdiction. - Al-Nadwah, Vol 1, p. 828 & Tahaddiyat al-Mahjar, 139 pg.

31. Serrer la main avec les étrangers de sexe opposé peuvent être admissible. - al-Nadwah, Vol 6, pg 723

32. Le contrat de mariage islamique ne doit pas être faite oralement, il peut être faite par écrit ou par simple action, si elles sont considérées par la majorité comme un contrat de mariage - Feqh al-Hayat, p. 264.

33. Porter du parfum par les femmes en dehors de leur domicile, d'une manière sexuellement excitante est déconseillé (il n'est pas interdit) - Feqh al-Hayat, pg 54.

34. Il est permis aux femmes de porter leurs bijoux en dehors de leur domicile, d'une manière visible pour les hommes - Feqh al-Hayat, pg 54.

35. L’envoi et la réception de lettres d'amour de toutes sortes en dehors du mariage est autorisé, même si le mariage n'est pas possible - al-Masael al-Faqhiyyah, vol 2, p. 411.

36. Regarder volontairement les parties intimes des autres personnes est permis, si elles insistent à les dévoiler, que ce soit homme ou femme, musulman ou non musulman, du même sexe ou autrement - Kitab al-nikah, Vol 1, pg 66.



37. Laisser appartements ou des locaux pour les utiliser comme des bordels, etc est permis dans certains cas. Al-Nadwah, Vol 4, p. 58.

38. La masturbation féminine est autorisée inconditionnellement - Feqh al-Hayat, pg 54.

39. La masturbation masculine est autorisée dans des circonstances particulières - al-Masael al-Faqhiyyah, Vol 1, p. 188.

41. Nous recherchons un autre sens pour "Rajah" (retour de masomen à ce monde) non pas à cause de la question de sa possibilité ou de son impossibilité, mais plutôt en raison des justifications pratiques de sa nécessité.


45. Nous devrions penser à changer la Ziyarat formelle du Prophète Mohammed (SAW) et des A'immah - Ta 'ammolat fi Afaq Al-Imam Al-Kadim, pg 11.

46. L'ensemble de Ziyarat-e-Nahiyah est faux, il y a aussi des contrefaçons (les choses ajoutées à) l'Achoura Ziyarah. - Al-Nadwah, Vol 1, p. 456 & 653.

48. Quel est l'avantage qui nous revient de s’accrocher aux Zaree (structure d'or d'une tombe des personnes saintes) - al-Mawsem, Pas 21-22, pg 299.

50. On devrait plutôt visiter les tombes des Prophètes et des A'emmah de loin et on ne devraient pas voyager vers eux - Al-Mawsem, Pas 21-22, pg 74 et 299.

51. Ceux qui sont assis près des tombes du Prophète ou des A'emmah, agissent comme si elles les adorent. - Ma'a al-rij Magazine, n ° 27-31, pgs 624 et 625.

52. Il y a idolâtrie non-intentionnelle chez les musulmans envers les personnalités envers qui ils ont beaucoup de respect - Ma'a al-rij Magazine, n ° 27-31, pgs 624 et 625.

53. L'absorption dans l'affaire de l'Imam Hosayn (le martyre, etc), loin de son côté missionnaire est arriération - al-Mawsem, Pas 21-22, PG 310

54. Certaines personnes boivent du vin dans la nuit de l'Achoura pour se réchauffer (pour deuil de l'imam Husayn - Minbar al-Sabt, 20 Juin 1996.

55. Les chiites ont tué l'Imam Hosayn - al-Hawzah al Elmiyyah Toden al-Enheraf / al-Mashedi, pg 14.

56. Ils (Amal) disent «Ya Ali» et ne disent pas "Ya Allah" - Fetnat Fadlollah / al-Safi,
pg 32.

57. Les Masomen font des erreurs - Fekr était Thaqafah 29 Juin 1996.
58. Les Prophètes ont des points faibles. - Min-Wahi al-Quran, Vol 5, pages 171-172.

59. Il n’y a pas de preuves rationnelles ou traditionnelles (Coran ou Hadeth) qui nient la possibilité que le Prophète oublie des choses mineures au jour le jour. - Min-Wahi al-Quran, Vol 14, pg 384.

60. Il n'y a aucune preuve établissant la nécessité que le Prophète soit le plus savant de son pays en tout, ou que Allah lui dise ce qu'il faut savoir - al-Nadwah, Vol 1, p. 360.

61. Le Prophète (Mohammed) se livre à ce qui est une perte de temps - Min wahi-al-Quran, Vol 24, pg 67.

62. Le Prophète (Mohammed) manque une autre grande occasion. - Min wahi-al-Quran, Vol 24, pg 67.

63. Le Prophète (Mohammed) fait des hypothèses erronées. - Min wahi-al-Quran, Vol 24, pg 76.

64. Le Prophète (Mohammed) ne connaît pas sa responsabilité - Min wahi-al-Quran, Vol 24, pg 67.

65. La précipitation d'Ali dépasse son intelligence, alors il commet des péchés. - Le coeur d'Ali a acquis des péchés. Rehab Fi Doa al-Komayl, p. 159 & 169.

66. Ali promet à Allah qu'il va se repentir (auprès de Lui) de son erreur, de son offense et de son péché.
- Ali demande à Allah de lui pardonner ses péchés qui font mourir le cœur, et qui le mènent à s'égarer». -
Sharah Doa al-komayl, pages 159, 84 & 94.

67. Les péchés d'Ali, qu’il a demandé à Allah de pardonner, sont si graves que l'un d'eux est suffisante pour casser des reins solides. - Si Allah juge Ali (le jour du jugement) sur la base de ses actions, il ne méritera rien d'autres que la torture (l'Enfer). Fi-Rehab Doa al-Komayl, pages 94 et 275.

68. Ali a bu du vin - Min al-Wahi Coran, vol 7, p. 182.

70. Il n'y a pas de preuve définitive du fait que Fatemah était une femme exceptionnelle. Ta 'ammolat Ismamiyyah Hawl al-mar'a Pg 9.

71. La participation de Zahra dans le Mobahilah n'est pas une preuve de sa grandeur, ar le Prophète a emmené sa famille parce qu'ils étaient les plus chers et les plus aimés de lui, pour prouver qu'il était prêt à les sacrifier pour cette religion. Sa participation ne prouve rien d'autre. Al-Hawzah al-ilmiyyah Toden al-Enheraf / Mashedi,
pg 77.

72. Je n'accepte pas les ahadeth qui disent que les gens ont cassé la côte de Fatimah, ou l’ont giflée, etc - un célèbre discours enregistré.

73. L’avortement de Mohsin n'est pas un fait établi, parce que ses récits historiques ne sont pas authentiques et fiables. Il est également possible que cet avortement est eu en raison de causes naturelles.

74. L'action du Prophète Sulayman n'est pas justifiable dans la loi de Dieu. - Min al-Wahi Coran, Vol 19, pg 289.

75. Le Prophète Yonus a négligé ses devoirs - Min al-Wahi Coran, Vol 15, pg 284.
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Ali
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Lun 1 Aoû 2011 - 12:46

Salam,
Si tu pouvais mettre des liens ou des scans de livres,
Merci
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Rafidi Ibn Fayrouz



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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Jeu 12 Jan 2012 - 6:30

Ali a écrit:
Salam,
Si tu pouvais mettre des liens ou des scans de livres,
Merci

Wa salam,

Il est navré que je ne puisse mettre de liens externes avec scann à l'appui vu que je suis nouveau membre et le forum ne le permet pas.



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Ali
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Mar 17 Jan 2012 - 17:57

Rafidi Ibn Fayrouz a écrit:
Ali a écrit:
Salam,
Si tu pouvais mettre des liens ou des scans de livres,
Merci

Wa salam,

Il est navré que je ne puisse mettre de liens externes avec scann à l'appui vu que je suis nouveau membre et le forum ne le permet pas.



Salam
il te suffit d’écrire plusieurs messages , ainsi tu ne seras plus nouveau membre inchaAllah.




قال الأمام علي في رثاء الزهراء عليهما السلام
نفسي على زفراتها محبوسة *** ياليتها خرجت مع الزفرات
لا خير بعدك في الحياة وإنما *** أبكي مخافة أن تطول حياتي
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mehdi



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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Dim 26 Fév 2012 - 12:20

a mon avis mes frères et soeurs et que Dieu me pardonne si je me trompe, il est évident que nul humain n'est aussi parfait que le messager PSL et qu’après lui certes satan a surement du plus facilement diviser de part et d'autres bon nombre de nos freres musulmans et pour cette raison je crois qu'il serait plus facile pour nous tous de se basé sur le plus humble , le plus pur ,et le plus saint des hommes que Dieu tout puissant a créé sur cette terre qui est notre prophète PSL
pour cela j'aimerais tout simplement qu'on m'instruit au sujet des deux derniers sermon d'adieu que notre messager PSL a fait celui a ghadir khum et celui d'arafat j'aimerais mes frères et soeurs savoir lequel des deux est le premier et lequel est le dernier afin de mieux m'exprimé aux sujet de la souffrance de la plus pur des femmes sur cette terre votre réponse me permettrais a coup sur de trouver la paix tout d abord envers moi même et j'ose au moins espéré que nul chiite ou sunnite a ce sujet trouve de désaccord sur la date précise et la précision du premier et du dernier
merci d'avance et du fond du coeur
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Ali
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Mer 14 Mar 2012 - 23:04

Salam aleykum,

Le sermon de Ghadir Khum s'est fait au retour du pèlerinage et donc après le sermon d'Arafat, le 18 dhul hijja 10H.





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mehdi



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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Sam 17 Mar 2012 - 4:38

Salam aleykum
merci ali
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Dim 25 Mar 2012 - 0:57

As-salâm,

Vidéo à voir, elle est en anglais, pardon d'avance pour les non-anglophone.



Pour la cote cassée de Sayeda Fatîma {as}, et la mort de Mohsin {as} (bébé de Sayeda Fatîma {as} ) ===> source sunnite à partir de 20 minutes 30.





ونحن إذا شئنا شاء الله وإذا كرهنا كره الله ، الويل كل الويل لمن أنكر فضلنا وخصوصيتنا ، وما أعطانا الله ربنا لان من أنكر شيئا مما أعطانا الله فقد أنكر قدرة الله عزوجل ومشيته فينا .

(Bihar al-Anwar volume 26 pages 3, 4, 5, 6)

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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Jeu 31 Mai 2012 - 0:14

« Parmi les plus détestés de mes compagnons est celui qui entend quelque chose sur nous [Ahl ul Bayt] et ne le croit pas seulement parce que son cerveau ne peut l’accepter... »

Après 6 mois de traversé du désert, c'est bon j'accepte enfin. La recherche de la science est une longue traversé du désert de toute façon.
Quand je relis la discution,cela me parait pourtant très clair maintenant,Allah a voilé ma vue et a testé ma foi.
'Notre cause est lourde à assumer, seuls le peuvent un ange du plus haut rang, un prophète ou un croyant fidèle dont Allah a éprouvé le cœur pour la foi'
(Jafar al Sadiq(as) - Bihar Al Anwar 2 - 189/21)

J'ai fais un copié collé de tout ce que tu as écris, ça me fait un sous total de plus de 30 pages sous format word que je vais retranscrire sur mon site.

Si tu veux me contacter ma sœur pour bosser ensemble, ce sera avec grand plaisir:
http://www.islamopedia.fr/contact/contact.html

En guise de bonne fois je t'invite à lire ceci:
http://www.islamopedia.fr/pages/danger-islam/sunnite/4-ecoles-sunnite.html

J'espère que tu me contacteras Incha'Allah.
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Lun 18 Mar 2013 - 18:56

D'accord!Mais de quels Compagnons le Prophète parlait?!
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MessageSujet: Re: La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites   Aujourd'hui à 4:06

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La Souffrance de Fatima Zahra ('alayha salam) dans les sources sunnites et chiites
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