La transexualité dans le fiqh sunnite

salam alaykoum

Je vous copie/colle un message posté sur www.al-imane.org :

Suite à un débat sur mejliss.com (si on peut appeller celà "débattre), je vous poste quelques éléments du fiqh sunnite:

voici une fatwa en arabe d'al Azhar pour commencer:

Citation :

ما رأي الدين فيما نُشر وما يُنشر من تحوُّل بعض الناس من جنس إلى جنس آخر عن طريق العِلاج الطِّبِّي والعمليات الجراحيّة؟

بسم الله ؛والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:ـ
فيقول فضيلة الشيخ عطية صقر - رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا :ـ

إن الذكورة لها أعضاؤها التي من أهمِّها القُبُل والخُصْية وما يتّصل بها من حبل مَنوي وبروستاتا، ومن الآثار الغالبة للذكورة عند البلوغ الميل إلى الأنثى، وخشونة الصّوت ونبات شعر اللحية والشارب وصغر الثديين… وللأنوثة أعضاؤها التي من أهمّها المِهبل والرّحم والمِبيض وما يتّصل بها من قناة فالوب وغيرها، ومن آثارها الغالبة عند البلوغ الميل إلى الذَّكر، ونعومة الصّوت، وبروز الثّديين، وعدم نبات شعر اللحيّة، والدورة الشهريّة.

وقد يُولَد شخص به أجهزة الجنسين، فيقال له: خُنْثَى، وقد تتغلب أعضاء الذكورة وتبرُز بعملية جراحية وغيرها فيصير ذكَرًا يتزوّج أنثى وقد يُنجِب. وقد تتغلّب أعضاء الأنوثة وتبرز بعملية جراحيّة وغيرها فيصير أنثى تتزوّج رجلًا، وقد تُنجب.
أما مجرّد الميول الأنثويّة عند رجل كامل الأجهزة المحدّدة لنوعه فهي أعراض نفسيّة لا تنقله إلى حقيقة الأنثى، وقد تكون الميول اختياريّة مصطنعة عن طريق التشبه فتقع في دائرة المحظور بحديث لَعْن المتشبِّه من أحد الجِنسين بالآخر، وقد تكون اضطراريّة يجب العلاج منها بما يمكن، وقد يفلح العلاج وقد يفشل، وهو مرهون بإرادة الله سبحانه. كما أن مجرد الميول الذَّكَريّة عند امرأة كاملة الأجهزة المحدّدة لنوعها لا تعدو أن تكون أعراضًا لا تنقلها إلى حقيقة الذكورة، فتقع في دائرة المحظور إن كانت اختياريّة، ويجب العلاج منها إن كان اضطراريّة.

هذا، وقد رفع طلب إلى دار الإفتاء المصرية فأجاب عنه الشيخ جاد الحق علي جاد الحق بتاريخ 27 من يونيه 1981م بما خلاصتُه أن الإسلام أمر بالتداوي، ومنه إجراء العمليّات الجراحيّة بناء على حديث رواه مسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أرسل طبيبًا إلى أُبيّ بن كعب فقطع عِرقًا وكواه، وأنه نهى عن التّخنّث المتعمّد المتكلَّف، كما رواه البخاري ومسلم ثم قرّر أنه يجوز إجراء عملية جراحيّة يتحول بها الرجل إلى امرأة، أو المرأة إلى رجل متى انتهى رأي الطبيب الثِّقة إلى وجود الدواعي الخِلْقِية في ذات الجسد بعلامات الأنوثة المغمورة أو علامات الرجولة المغمورة، تداويًا من علة جسديّة لا تزول إلا بهذه الجراحة.
ومما يزكِّي هذا ما أشار إليه القسطلاني والعسقلاني في شرحيهما لحديث المُخَنّث من أن عليه أن يتكلّف إزالة مظاهر الأنوثة. هذا التكلّف قد يكون بالمعالجة والجراحة علاج، بل لعله أنجح علاج.
لكن لا تجوز هذه الجراحة لمجرّد الرغبة في التغيير دون دواعٍ جسديّة صريحة غالبة، وإلا دَخَل في حكم الحديث الشريف الذي رواه البخاري عن أنس قال: لَعَنَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ المُخنَّثين من الرجال والمُترجِّلات من النِّساء، وقال "أخرجوهم من بُيوتكم" فأخرج النبيّ فلانًا وأخرج عمر فلانًا.
وإذ كان ذلك جاز إجراء الجِراحة لإبراز ما استتر من أعضاء الذكورة أو الأنوثة، بل إنه يصير واجبًا باعتباره عِلاجًا متى نصح بذلك الطبيب الثقة، ولا يجوز مثل هذا الأمر لمجرّد الرغبة في تغيير نوع الإنسان من امرأة إلى رجل، أو من رجل إلى امرأة "الفتاوى الإسلامية ـ المجلد العاشر ـ ص 3501".


والله أعلم

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528605446

Voici une autre en anglais:

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1193049498511&pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaEAskTheScholar

Citation :

Question d'un universitaire résident aux Etats-Unis:

"as-salam 'alaykoum, je me suis interrogé sur une question qui m'est venu à l'esprit à savoir si un homme qui a changé de sexe et que plus tard dans sa vie il décide de devenir musulman, sera-t-il accepté? Doit-il récupérer son identité sexuelle au préalable ou plutôt il lui est permis de vivre sa vie en tant que femme?"


Réponse donné par le Mufti sunnite Muhammed Nur abdullah:

Wa 'alaykoum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh

Par le Nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Toutes les éloges et remerciements sont pour Allah et que la paix et les bénédictions soient sur Son Messager (et sur sa Noble Famille).

Cher questionneur, nous vous remercions de nous avoir envoyer cette question et nous vous félicitons pour votre volonté de bien connaître les enseignements de l'Islam. Qu'Allah nous aide à rester fermement sur le Droit Chemin, Ameen!

Il convient de préciser que l'Islam efface tous les péchés qui ont été commis avant la conversion. Par conséquent, il ne s'agit pas de savoir que celui qui embrasse l'Islam soit accepté comme un musulman et personne n'a le droit de lui (il ou elle) refuser ce droit d'être considéré de la sorte.

Dans sa réponse à votre question, le Cheykh Muhammed Nur Abdullah, ancien président de l'ISNA (Islamic Society of North America) et membre du Conseil de Fiqh d'Amérique du Nord, déclare:

La question a besoin de quelques éclaircissements car elle implique certains détails:

1. Si la personne est née bisexuel et qu'il y avait nécessité d'une intervention médicale pour une opération d'un changement de sexe afin de corriger un déséquilibre biologique de l'organisme, dans ce cas précis il est permis.

2. Si la personne est née de sexe masculin, par exemple, mais que les hormones féminines sont largement supérieures aux hormones masculines, et pour des raisons de santé une opération chirurgicale de changement de sexe est nécessaire pour remédier à cette carence, il est alors également permis.

3. Si le personne est né sans carence, mais pour des raisons de "fun" (pour ne pas dire par vice) il ou elle subit une opération de changement de sexe, dans ce cas elle aura commis de la sorte un grand péché tout à fait inacceptable du point de vue de l'Islam.

Toutefois, étant donné que l'Islam absout tout ce qui s'est passé auparavant, si un non musulman embrasse l'Islam après qu'il ou elle ait subi une opération de changement de sexe, dans ce cas nous l'acceptons assurément en tant que musulman. Si l'opération du changement de sexe a été complètement faite pour qu'il ne soit plus un homme, dans ce cas nous n'avons pas d'autre choix que d'accepter sa féminité et de la traiter en conséquence.

Je vous donne aussi le lien d'un article très interressant en arabe sur la polémique de la tansexualité mettant Al Azhar dans l'embarras:

http://www.alarabiya.net/articles/2007/06/11/35398.html

Après le plat consistant, je vous propose ce récit comme dessert:

L'homosexualité de yazid ibn Mu'awiya (le maudit fils du maudit) :

Citation :

Dans "al bidaya wa al nihaya" d'ibn Kathir à la page 383 (voir le lien sunnite) :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1003&idto=1003&bk_no=59&ID=1129

وقال ابن جريج عن أبيه : حج علينا عبد الملك سنة خمس وسبعين بعد مقتل ابن الزبير بعامين ، فخطبنا فقال : أما بعد ، فإنه كان من قبلي من الخلفاء يأكلون من المال ، ويؤكلون ، وإني والله لا أداوي أدواء هذه الأمة إلا بالسيف ، ولست بالخليفة المستضعف - يعني عثمان - ولا الخليفة المداهن - يعني معاوية - ولا الخليفة المأبون - يعني يزيد بن معاوية - أيها الناس ، إنا نحتمل منكم كل اللغوبة ما لم يكن عقد راية ، أو وثوب على منبر .

Ibn Jarij selon son père dit: Abd Al Malek ibn Marwan pendant le pélérinage en l'an 75, deux années après l'assassinat de Abdellah ibn Zoubayr, prononca un discours dans lequel il dit:

"je ne remédierai aux maux de cette oumma que par l'épée!! Je ne suis pas pareil au calife "faible" (c'est-à-dire Othman), ni comme le calife "rusé" (c'est-à-dire Mu'awiya), ni comme le calife "giton" (c'est-à-dire yazid ibn Mu'awiya) ....


Il faut savoir que le mot Ma'bun est défini de la sorte (voir le lien) :

http://dictionary.sakhr.com/

Tapez le mot : المأبون dans le moteur de recherche et voilà ce qui s'affiche

غُلامٌ يَتَّخِذُهُ لُوطِيٌّ : jeune homme que se servent les homosexuels

Ou bien tapez le mot "giton" sur internet, vous aurez comme définition ceci:

Garcon, jeune homme qui est entretenu par un homosexuel!!


Il est clair que ce récit n'est pas mentionné seulement dans l'ouvrage d'ibn Kathir!! Vous pourrez aussi le lire dans l'ouvrage "Tareekh al Islam" du grand savant sunnite "imam al hafiz Dhahabi " (voir le lien sunnite, récit tout en bas de la page) :

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4118&id=634