la fornication cachée sous un autre nom chez les chiia, j'accuse ... mariage temporaire ou mout3a

Asalâm 'alaykoûm,

Citation :

Que veux dire un hadith authentique ??

A ouvrir dans la section adéquat inshaAllah, car je pense que ça peut être un peu long la dessus.




J'aimerais vous citer cela avant tout:

Citation :

Le mariage temporaire est une sunna du Prophète Mohamed (Paix sur Lui et sur sa sainte Famille)
Le compagnon Abdallah ibn Massoud rapporte :
<< Nous avions l'habitude de participer aux batailles menées par le Prophète de Dieu (Paix sur lui) et nous n'avions pas nos épouses avec nous. Nous lui avons demandé si nous devions nous castrer. Il nous l'interdit et nous permit d'épouser des femmes par contrat provisoire et il nous récita ce verset : << O les croyants ! Ne déclarez pas illicites les bonnes choses que Dieu vous a rendu licites. Et ne transgressez pas. Dieu n'aime pas les transgresseurs >> [Sourate 5 :87]

Dieu sait que l'homme une fois qu'il entre en religion où des limites sont dictées, a tendance à s'interdire autour de lui les choses permises que Dieu trouve bonnes. De même que celui qui n'a jamais connu de limites est révolté à l'idée de toute interdiction. Alors que la logique voudrait compte tenu de l'âme de l'homme qu'il ait plus tendance à permettre les bonnes choses et à interdire les mauvaises. C'est une étrange tournure d'esprit qu'à l'homme.
Dieu rajoute << ne transgressez pas >>. Autrement dit, n'abusez pas du mariage temporaire. Car ce mariage a ses règles et ses dispositions particulières sous-tendues par un contrat provisoire où sont édictées librement toutes les conditions de l'homme et de la femme.


S'il y a bien un sujet où Dieu n'est pas équivoque dans Son Livre, c'est bien sur la question du mariage temporaire.


<<Puis de même que vous jouissez d'elles, donnez-leur leur récompense comme une chose due. Il n'y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation de la récompense. Dieu est savant, sage >> (Sourate 4:24)
Il ne fait aucun doute que ce verset fait directement allusion au mariage temporaire autrement appelé de jouissance. Le verbe << jouir >> est employé pour dire que le but principal de ce mariage est de satisfaire son désir selon les lois de la religion et non en débouché. Même s'il est possible qu'il y ait naissance d'enfants, le but n'est pas de fonder une famille. O passage les contraceptions existe ...
C'est ce verset qui a institué le mariage temporaire, C'est le Prophète qui l'a institué C'est donc une sunna du Prophète Mohammed (PS). Et il n'y a aucun verset qui entre en contradiction avec celui-ce ou l'interdit ! ...Dans le Coran
(Sourate 4 Verset 24)
<< Alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs >> (23:7)
Le prophète (Paix sur lui ne peut rien ajouter de plus que ce que Dieu a dit. Il n'est que le transmetteur de la parole divine. La menace de Dieu est clair à ce propos :
<< S'ils pouvaient, ils te détourneraient de ce que nous t'avons révélé pour que tu blasphèmes quelque chose d'autre contre Nous, alors ils t'auraient pris pour ami intime, et si Nous ne t'avions pas affermi tu leur aurais vraiment concédés un peu de chose. Alors Nous t'aurions bel et bien fait goûter le double supplice de la vie et le double supplice de la mort ; ensuite tu n'aurait pas trouvé de secoureur contre Nous >> (Coran 17 :73-75)



L'avertissement de Dieu est sans appel.



Nous avons vu que Dieu lui-même autorise le mariage temporaire, c'est désormais au prophète (Paix sur Lui) d'user de toute son autorité pour l'imposer aux Croyants Et aux esprits récalcitrants. C'est ainsi que Jabir ibn Abdallah et que Salameh ibn Accou'a, deux grands Compagnons du Prophète (paix sur lui), rapportent qu'un messager du prophète (Paix sur lui) est venu et a dit :
<< Le Prophète de Dieu vous a permis de pratiquer le mariage temporaire >> (Sahih Muslim)
Cette parole citées dans le Sahih de l'iman Muslim est Indiscutable.

Le mariage temporaire est une bénédiction de Dieu pour des gens qui en toutes circonstances veulent rester fermement dans le droit chemin et répugnent à recourir à des comportements déviants. Nous retrouvons Jabir Ibn Abdallah dont l'imam Muslim dans son Sahih rapporte une autre parole : << Nous avons pratiqué le mariage temporaire durant la vie du prophète (Paix sur lui) et ensuite Omar nous a interdit de le pratiquer et nous a interdit de le pratiquer et nous n'y avons plus jamais recouru >>.

Il est donc évident que les premiers Musulmans pratiquait le mariage temporaire sans pour autant en abuser.

Disons simplement que nous ne reconnaissons comme autorité première que celle de Dieu et de Son Prophète (Paix sur lui). Dans le Coran, on ne compte pas le nombre de verses qui appellent les Musulmans à n'obéir qu'à Dieu et à Son Prophète (Paix sur lui). << O les Croyants ! Obéissez à Dieu et à son Messager et ne vous détournez pas de lui alors que vous entendez>> (8 ; 20). << Et obéissez à Dieu et à son Messager, et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force >> (8:46)

Obéir au second, c'est obéir au premier.

C'est la corruption de notre esprit habitué à la rigidité des moeurs décadentes, qui nous fait éprouver de la réticence, cette réticence qui cache mal cette chienne sensualité qui fait que les imams des mosquées ont peur ou tout simplement ne pensent même pas, tant ils s'y font bien, à dénoncer les comportements déviants.

Les temps sont durs, beaucoup de Musulmans écoutent et se retournent de la vérité Car certes la vérité est dur a accepté Quand on est dans les abîme de l'ignorance
La vérité est dur parfois a accepté, Sachez que l'Islam est la dernière des religions Et s'il apporte pas une solution a un problème de notre temps On va pas se voiler la face c'est le problème sexuel des jeunes

C'est à cause de ceci que les Musulmans ne peuvent pas n'arrive pas à prier Parce qu'il y a une contradiction dans leur penser leur fond Et leur actes !
Mais Sachez que Dieu est Témoin et qu'il n'abandonne pas ses créatures...
Le mariage temporaire est une sunna du Prophète Mohammed Paix sur lui, Cela vient de Dieu Et quiconque ce détourne de la vérité Il le regrettera


Ne faites pas cet erreur: << Nous entendons mais nous désobéissons >> (2:93 ; 4 :46)


PS: Pour pratiquer le mariage temporaire il suffit que la Femme en Islam disent :
- Je me marie avec toi pour la durée convenue contre la dot convenue.
L'Homme Musulman répond :
- J'accepte.



Pour montrer que c'est la femme qui devrait être demandeuse de ce type de mariage pour n'être pas abusé et par respect pour elle, c'est elle qui commence à parler ...
Compte tenu des conditions de vie des jeunes dans la société et du conservatisme borné des adultes, il n'est nullement besoin de la présence des parents, du maire ou d'une autorité religieuse. Le mariage temporaire peut se faire sans intermédiaire.
Le musulman ne se marie qu'avec une musulmane. Il est clair qu'une Musulmane ne peut se marier qu'avec un Musulman ou un arabe d'origine musulmane qui croit en Allah dans les 2 types de mariage, traditionnel et temporaire.


Il ne faut pas être hypocrite, Ouvrez enfin vos yeux Regarder la corruption qui nous entoure... La corruption est flagrante et indiscutable.

Le mariage temporaire est une introduction au mariage traditionnel

Mais il n'est pas loin le jour où la vérité viendra et où les imposteurs seront perdus. Et on peut dire que le mariage temporaire sera si populaire qu'il sera obliger de lancer une vaste campagne en vue de défendre le mariage traditionnel.




Extrait du livre: LE MARIAGE TEMPORAIRE
Ecrit par Mohamed Charif

Donc on a pu voir ici certains hadiths, et surtout savoir pourquoi et comment il a été permis au départ.
Si vous vouler après je pourrais mettre une petite analyse sur le niveau social pour le mut3a car beaucoup ne comprennent déjà pas ce qu'est le mut3a. Ici le sujet n'a pas été ouvert simplement pour savoir si c'est licite ou pas (on va essayer de le montrer inshaAllah), mais aussi expliciter ce que c'est, car bien ttrop souvent méconnu et dégradé!(gardons à l'esprit que beaucoups de compagnons l'ont pratiqués! Donc je reviendrais la dessus plus tard

La soeur Jeyrân a fait mention d'une parole de l'Imâm 'Ali(as), que j'aimerais donner inshaAllah:
D'après Ali ibn Abi Talib(ra) qui a dit cette parole :

" Si Omar n'avait pas interdit le Mariage Temporaire(al-Mouta'a) personne n'aurait commis la fornication excepté un pervers."

- Tafsir al-Kabir, Volume 10, page 50 (Al-Fakhr ar-Razi)
- Kanz al-Ammal, Volume 8, page 293 (Al Moutaqi)
- Al-Iqd Al-Farid, Volume 2, page 139
- Al-Nihaya, Volume 2, page 249 (Ibn al-Athir)
- Al-Faiq, Volume 1, page 331 (Al-Zamakhshari)
- Lisanou Al-Arab, Volume 19, page 166 (Ibn Mandhour)

Donc moi aussi je ne voit pas pourquoi tu ne prends pas ce Hadith de Amir al Mo2minin(as)!

Pour revenir à Jabir(sur lequel vous vous basez bcp, il a rapporté un très grand nombre de hadiths concidérés par vous comme les plus purs, qui veut remettre ça en question?), voila:


‏حدثني ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال إن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما ‏
Abd an-Nadra rapporte :

J'étais en compagnie de Jabir, une personne est venue et a dit : "Il y a une différence d'avis entre Ibn Abbas et Ibn Zoubair concernant deux Mout'as (Tamattoul al Hajj et le mariage de jouissance)."

Alors, Jabir a dit : "Nous l'avons pratiqué durant la vie du Messager d'Allah(sas) et ensuite Omar nous a interdit de le pratiqué et nous n'y avons plus jamais recouru."

- Sahih Mouslim kitab al-Hajj, Hadith 2192-


et aussi:

‏و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏
‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏
Ibn Uraij rapporte :

"Ati' a rapporté que Jabir ibn Abdoullah était venu pour faire al- Oumrah(petit pélerinage)et nous sommes allé en sa demeure, puis les gens l'ont questionné sur des choses Articleses et ensuite ils ont mentionné le mariage de jouissance(Al-Mout'a), sur quoi il(Jabir) a dit :

"Oui, nous avons profités de ce mariage provisoire durant la vie du Prophète(sas) et durant celle d'Abou Bakr et Omar."

- Sahih Mouslim Kitab al-Nikah, Hadith 2496 -


Pour ne citer que ça.
Alors ormis le fait, que vous le faite vite passer à la trappe, j'aimerais savoir quelques petites choses.

Tu dis que Jabir n'a peut être pas été au courant de son interdiction. Ok. C'est bisard tout cela, surtout que tu nous a bien précisé que l'interdiction à été faite le jour de la bataille de Khaybar....... La il y a un dexième petit soucis.

Premier problème ==> il aurait fallut 5 années à certains compagnons ici à Jabir ibn Abdoullah(on verra les autres par la suite inshaAllah) qui est le compagnon cité dans les hadiths plus haut pour prendre connaissance de l'interdiction du mut3a? C'est un peu tiré par les cheveux....Comment tu voudrais lui faire confiance alors pour le reste? Quelqu'un si important, qui pousse à la fornicationn! Un égaré! oulaa....

Deuxième problème et non des moindres, cette fois-ci beaucoup plus important==>

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏غزوت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تسع عشرة غزوة قال ‏ ‏جابر ‏ ‏لم أشهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏ولا ‏ ‏أحدا ‏ ‏منعني أبي فلما قتل ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏لم أتخلف عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزوة قط ‏
Jabir Ibn Abdoullah rapporte :

"J'ai combattu en compagnie du messager d'Allah (sas) dans 19 batailles."

Jabir ajoute : "Je n'ai pas participé à la bataille de Badr et à la bataille d'Ouhoud car mon père m'avait empêché (trop jeune). Après qu'Abdoullah, mon père ait été tué le jour d'Ouhoud, je n'ai jamais quitté le messager d'Allah (sas) et j'ai participé à chaque bataille."

- Sahih Mouslim, Kitab Al-Jihad Wa al Siyar hadith 4462


C'est quand même icroyable!
Comment aurait il pu être présent lors de la bataille de Khaybar et ne pas avoir entendu l'interdiction de notre noble Prophète ? C'est impemssable! Ou bien alors il a de sérieux problèmes de surdité, ou bien encore de mémoire, comment pourrait il être concidéré pour les autres Hadiths alors? Il faut choisir. Soit le Prophète(sws) ne la pas interdit le jour de Khaybar(et alors on comprendrais pourquoi la grande majorité de vos SAHIH vont dans ce sens, et dans le sens que c'est bel et bien Omar qui l'a abrogé) soit Jabir ibn Abdoullah n'est pas fiable!(surdité ou mémoire qui flanche........). Et en plus il dit NOUS AVONS PROFITE de ce mariage durant les 2 prmiers Khalifa ===> Nous avons!



Poursuivons, Ibn Jabir n'est pas le seul à soutenir cela:
‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء ‏
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا " قال رجل برأيه ما شاء " هو عمر . ‏

Imran Ibn Hussein rapporte :

" Le verset du Mout'a a été Révélé dans le Livre d'Allah, ainsi nous l'avons fait avec l'Envoyé d'Allah, et rien n'a été révélé dans le Coran qui le rendit illégal, et il ne l'a pas interdit( le prophète) jusqu'à sa mort. (Mais) un homme a exprimé ce que suggerait son propre esprit ."

Dans le commentaire de Fath al-Bari, ibn Hajar dit :
Cet homme qui a exprimé son propre avis sur al-Mout'a est Omar.

- Sahih Boukhari, Tafsir al-Qur'an Hadith 4156-

Le même Hadith rapportant que c'est le Calife Omar qui exprima l'interdiction du mut3a et non pas Mohammed est rapporté dans le Tafsir al-Kabir de l'Imam Sunnite Ar-Razi :
Tafsir al-Kabir, Volume 10, page 49

De toute façon on attends toujours de voir un verset clair qui abroge le mut3a(euu pas ce que tu nous a cité plus haut mou7eb), car Allah nous a permis quelque chose, Lui et Lui seul peut l'abroger! Même si un hadith(on a pu voir LEQUEL, qui va à l'encontre de tous les autres et du Qur'an) qui serait du Prophète ne peut abroger un verset du Qur'an, car comme nous l'a dit Mohammed , "toutes paroles qui me serait attribuée, et qui irati contre le Qur'an, N'AI PAS DE MOI!!, et gare aux forgeur de Hadiths"(c'est le sens de ce qu'Il nous a dit). C'est on ne peut plus clair!

Voila vos tafsir:

Concernant le Verset du Mariage Temporaire:


Citation:

تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة، ولا شك أنه كان مشروعاً في ابتداء الإسلام، ثم نسخ بعد ذلك، وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح، ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ مرتين. وقال آخرون: أكثر من ذلك. وقال آخرون: إنما أبيح مرة، ثم نسخ، ولم يبح بعد ذلك. وقد روي عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة، وهو رواية عن الإمام أحمد، وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير والسدي يقرؤون: " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة " ، وقال مجاهد: نزلت في نكاح المتعة، ولكن الجمهور على خلاف ذلك.

Ca dit clairement que c'est permis
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...Page=11&Size=1



Citation:

تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
العاشرة ـ واختلف العلماء كم مرّة أُبيحت ونُسخت؛ ففي صحيح مُسْلم عن عبد الله قال: كنا نَغْزُو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء؛ فقلنا: ألا نَسْتَخْصِي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رَخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أَجَل. قال أبو حاتم البُسْتِيّ في صحيحه: قولهم للنبيّ صلى الله عليه وسلم «ألاَ نَسْتَخْصِى؟» دليل على أن المُتْعة كانت محظورة قبل أن أُبيح لهم الاستمتاع، ولو لم تكن محظورة لم يكن لسؤالهم عن هذا معنًى، ثم رخّص لهم في الغزو أن ينكحوا المرأة بالثوب إلى أجل ثم نهى عنها عامَ خَيْبَر، ثم أذن فيها عامَ الفتح، ثم حرّمها بعد ثلاث، فهي محرّمة إلى يوم القيامة. وقال ابن العربيّ: وأما مُتعة النساء فهي من غرائب الشريعة؛ لأنها أُبيحت في صدر الإسلام ثم حُرّمت يومَ خيبر، ثم أُبيحت في غزوة أوْطاسٍ، ثم حُرّمت بعد ذلك واستقرّ الأمر على التحريم، وليس لها أُخْتٌ في الشريعة إلاَّ مسألة القِبْلة، لأن النّسخ طرأ عليها مرّتين ثم استقرّت بعد ذلك. وقال غيره ممن جمع طرق الأحاديث فيها: إنها تقتضي التحليل والتحريم سبع مرّات؛ فروى ٱبن أبي عمرة أنها كانت في صدر الإسلام. وروى سلمة بن الأكْوَع أنها كانت عامَ أوْطاس. ومن رواية عليّ: تحريمها يوم خَيْبَر. ومن رواية الربيع بن سَبْرة: إباحتها يوم الفتح.

C'est celui la que tu cherchais je suppose
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&Page=9&Size=1

Au final, une compilation des extraits de différents hadiths que ahl al sunnah wal jam3a considèrent comme Sahih et autres extraits des livres de savants d'ahl al sunnah...

http://www.ansarweb.net/artman3/uplo...mo2aqqat/8.htm

Ensuite permet moi une petite extrapolation toi qui aime as parler de fornication etc hez les chiites(avant ça on attendras que tu réponde sur ce qu'on a avancé stp), j'aimerais te montrer quelque chose qui devrait te plaire (âmes senssibles s'abstenir!!):

L’homme peut prendre 2 femmes dans son lit en meme temps [permanente]:


( فأن استأجر إمرأة ليزني بها فزني بها ، وجب عليه الحد ، وكذلك إذا تزوج ذات رحم محرم ، ووطئها وهو يعتقد تحريمها وجب عليه الحد ، وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في الموضعين جميعا. )
( حلية الفقهاء في معرفة مذاهب الفقهاء لأبي بكر محمد بن احمد الشاشي القفال / ج8 / ص15 )

Donc pour abou Hanifa, il n'y a pas de sentence islamique pour l'homme au cas où celui-ci loue une femme pour forniquer, idem pour celui qui se marie avec une mahram (femme interdite islamiquement) tout en étant conscient qu'elle lui est interdite et en plus de celà qu'il ait des rapports avec elle!!! Pas de "had", pas de sentence!!!

( الحنفية قالوا : إذا استأجر الرجل امرأة للزنا - فقبلت ، و وطئها ، فلا يقام الحد عليهما و يعزران بما يرى الإمام ، و عليها إثم الزنا يوم القيامة. لماروى ان امرأة طلبت من راعى غنم في الصحراء أن يسقيها لبناً ـ فأبى أن يعطيها اللبن حتى تمكنه من نفسها، ونظراً لضرورتها وحاجتها إلى الطعام قبلت المرأة ووطئها الراعي ثم رفع الأمر إلى عمر بن الخطاب ، فدرأ الحد عنهما وقال: ذلك مهرها، وعد هذا استئجاراً لها. )
( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود - استئجار المرأة للزنا / ص1193 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم - بيروت )

La prostitution flagrant..donc selon Abu Hanifa et omar ben khattab,l’homme peut louer une femme pour une relation sexuelle et il n y a aucun verdict contre cet acte!!!!!!au point Omar ben khattab a considere la monaie de loyer un Mahr!!!!
Il est dit qu'une femme demanda du lait à un berger qui tenait des moutons dans un désert, cet homme refusa de lui donner du lait à la condition qu'il puisse profiter de son corps. Etant dans le besoin de nourriture, la femme accepta les avances du berger qui s'empressa d'avoir des rapports avec elle. Par la suite, l'affaire fut introduite auprès de Omar ibn Khattab, ce dernier souleva la sentence islamique sur eux, plaidant que ceci (le lait je suppose) était son "mahr" (son douaire) et que celui-ci (le lait) peut-être considérer comme le moyen (légale) de sa location!!!
Mais dis moi c'est terrible ça, chez vous un pervers se fait plaisir, tu y rajoute le téttage du sein, l'autorisation de s'adonner a certaines coquineries PENDANT ramadan! Et bah, je me demande comment tu oses dabord parler du mut3a!!??


Ca c'est ma spécial pour toi, viens nous parler de turpitude après, tu n'as pas honte?

Revenons au mut3a, tu dis que c'est le Prophète qui l'a interdit, et tu dis à Khaybar, pourquoi alors 8 autres périodes d'interdictions existes? C'est un peu imcompréhenssible tout ce charabia....
On est daccord sue le fait qu'il l'a autorisé aux compagnons, mais quand?

Autant de flou avec tous vos SAHIH qui se CONTREDISENT auquelle j'aimerais que tu nous ramène un peu de limpidité inshaAllah!

- Soit Mouslim s'est trompé, car il aurait mis des hadiths contradictoire!
et là, on se demande si Sahîh Mouslim est vraiment sahîh!

-Soit, Les compagnons se sont contredit! et là deux questions s'imposent( et se posent):

- Soit , parmis les compagnons il y a des menteurs.. ! a3ouzoubillah!
- Soit le Prophète , s'est contredit! lâ hawla wa lâ qowata illâ bi Allah!

Et puis tant que tu y es, vu que tu as l'air bien callé sur les sujets du mariage spécial ,


- Le mariage avec l’intention de divorcer, c’est quoi ?
- Le mariage inventé par cheikh zendani ( boyfriend) , c’est quoi ?
- Le mariage ‘orfi , très pratiqué au moyen orient, c’est quoi ?
- Le mariage al messyar, c’est quoi ?
- Le mariage al mesfar, ( si , si .. ça existe.. :0).. un mariage temporaire, en periode de voyage, inventé par les salafo-wahabi.. c’est quoi ?

Vos savants se sont ils basé sur un texte coranique ou de la sunna pour instituer ce genre de pratiques ? ..

Et que disent t'ils sur ça?
J'aimerais te donner ce qu'à écrit le frère Zulfiqar présent sur ce forum inshaAllah:

Citation :

Il est étonnant de voir qu'Allah utilise le mot "oujourahounna" dans le verset 24 de la sourate 4 en rapport direct avec le mariage temporaire!!
Ceci dit, voyons ce que pensent les savants sunnites sur la question de la location des femmes dans un contrat de mariage!! :-)
Ouvre bien tes yeux petit frère, car le Fiqh te dépasse tout comme la science du Hadith!! :-)
Il faut savoir que le terme de la location de la femme peut-être utilisé dans le cadre d'un contrat de mariage selon le Fiqh sunnite afin de rendre valable le nikah!!
Le grand savant Hanafi abou al Hassan al Karkhi (décédé en l'an 340) nous dit dans le "Tafssir Ruh al Ma'ani" ceci:
وأستدل أبو الحسن الكرخي من أصحابنا بقوله تعالى إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن على أن النكاح ينعقد بلفظ الإجارة كما ينعقد بلفظ التزويج


http://islamport.com/d/1/tfs/1/58/3255.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%C5%CC%C7%D1%C9++%C7%E1%E4%DF%C7%CD


Explication:
Parmi nos compagnons, abou al Hassan al Karkhi a interprété la parole d'Allah : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَأُجُورَهُنَّ


33.50. Ô Prophète ! Nous déclarons licites pour toi tes épouses à qui tu as données leurs salaires (oujourahounna)


Selon al Karkhi, ce verset consiste à ce que le contrat du mariage est valable sous l'aspect de la "location" tout comme il est valable sous l'aspect du tazwîj (le mariage le plus courant)!!
Voir aussi tafssir Nîssâbûrî:


http://islamport.com/d/1/tfs/1/49/2890.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%C5%CC%C7%D1%C9++%C7%E1%E4%DF%C7%CD


Zamakhchari nous dit dans son tafsir:
وقال أَبو الحسن الكرخي: إن عقدالنكاح بلفظ الإجارة جائز، لقوله تعالى: { ٱلَّٰتي ءَاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ }


http://www.altafsir.org/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=2&tSoraNo=33&tAyahNo=50&tDisplay=yes&Page=2&Size=1


Abou al Hassan al Karkhi a approuvé le contrat de mariage avec l'aspect de location selon le verset coranique!
Est-ce le seul à avoir approuvé ce type de mariage locatif??
A nouveau, je t'invite petit frère à bien ouvrir tes yeux!! :-)


Nous lisons dans l'ouvrage "At-Tashil li 'oulômi at-tanzîl" de Ibn Jazâ ceci:
وقد أجاز النكاح بالإجارة الشافعي وابن حنبل وابن حبيب للآية والحديث ومنعه مالك
http://islamport.com/d/1/tfs/1/8/423.html?zoom_highlightsub=%C7%E1%C5%CC%C7%D1%C9++%C7%E1%E4%DF%C7%CD


Ont approuvé le mariage locatif l'imam Shafi'i, ibn Hanbal, et ibn Habîb, par contre l'a interdit l'imam Mâlik!! Il est clair aussi qu'abou Hanifa a autorisé ce type de mariage!! :-)
Est-ce tout???Et non petit frère!! :-)


Si tu prends l'ouvrage "Tafsîr al Bahr al Muhît" tu pourras lire ceci:
http://islamport.com/w/tfs/Web/1435/4165.htm

والجمهور : على أن التزويج لا يجوز بلفظ الإجارة ولا بلفظ الهبة.
وقال أبو الحسن الكرخي : يجوز بلفظ الإجارة لقوله : { اللاتي آتيت أجورهن } ، وحجة من منع : أن عقد الإجارة مؤقت ، وعقد النكاح مؤبد ، فتنافيا.



Le "Joumhour" est d'accord de rendre caduc le mariage locatif et le mariage de donation (la femme s'offre gratuitement en terme de cadeau)!!
Ce "Joumhour" est composé de qui, sachant que trois des imams des écoles sunnites ont approuvé ce mariage?? Et pourquoi ce mariage n'est pas autorisé selon eux??
Et bien, ce "Joumhour" nous donne comme preuve que ce mariage locatif n'a qu'un aspect temporaire, hors le mariage est connu pour être permanent!! Trop fort ce "Joumhour inconnu"!!
Voilà que le mariage locatif ne peut-être que temporaire!!

Intéréssant

On espère te voir réagir sur chaque points!!!

Tu sais nous on aime pas la perversité, si tu pouvais nous expliquer ce que sont tous ces trucs sortit de nul part.
Le mut3a lui vient du Qur'an, et n'as pas été abrogé DANS CELUI CI. C'est ce qu'on a montré plus haut et auquel tu devras répondre . Et pas de gesticulations stp! J'en ai marre de te voir te dandinner.